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Seminario Intensivo de Misiones Urbanas – Marzo 2013

Seminario Intensivo de Misiones Urbanas - Marzo 2013

Este seminario ofrece preparación para la creación de ministerios, frentes de trabajo y formación de siervos preparados para evangelizar, discipular e integrar a la Iglesia personas desechadas de la sociedad, como: niños y personas de la calle, adictos, prostitutas, pervertidos sexuales, delincuentes y cristianos alejados.

Talleres:

Iglesia y Sociedad
Generación Emergente y Postmodernidad. Iglesia Emergente
Juventud global secularizada
Misiones Urbanas: una perspectiva bíblica
Discipulando con el evangelio bíblico
Activismo Social
Redes Sociales y Ciberactivismo
Generación Joven emprendedora.

Expositores:

Invitado: Jano Molina (Chile) Misionero de STEIGER CHILE

– Carlos Mendoza (Perú) UNDERFAITH PERÚ
– Diego Pajares (Perú) UNDERFAITH PERÚ
– Betto Reyes (Perú) Tribal Generation Perú

Horarios:

Jueves 21 6:30 p.m. a 10 p.m.
Viernes 22 6:30 p.m. a 10 p.m.
Sábado 23 9 a.m. a 4 p.m.

Colaboración: S/. 25.00

Informes e Inscripciones:
underfaithperu@gmail.com
991607950 / 940251607
http://www.underfaith.com

Esto frente a la era postmoderna, en la que hay un enorme crecimiento y aparecen nuevas tribus urbanas, la llamada Generación Emergente. Ahora se pone de manifiesto la necesidad de una reacción y la toma de una nueva actitud por parte de las Iglesias Cristianas.

El taller se basa en dos documentos claves escritos por pastores, maestros y líderes de iglesias cristianas en 150 países, son “El Pacto de Lausana” y “El Manifiesto de Manila”, reconocido internacionalmente por su integridad bíblica, moral y sociológica.

“Impulsados al arrepentimiento por nuestros fracasos, y desafiados por la inconclusa tarea de la evangelización, nos sentimos profundamente conmovidos por las cosas que Dios está haciendo en nuestros días. Creemos que el Evangelio es la buena nueva de Dios para todo el mundo, y por Su gracia, estamos decididos a obedecer la comisión de Cristo, de proclamarla a toda la humanidad, y hacer discípulos de todas las naciones. Deseamos, por lo tanto, afirmar nuestra fe y nuestra resolución y hacer público nuestro pacto. ” Extracto del Pacto de Lausana, Suiza, 1974 –

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Una Mayor ampliación de la metáfora del odre

ImageVamos a embarcarnos en una mayor investigación del odre viejo. Tenemos mucho que aprender juntos aquellos de nosotros que queremos ver un movimiento viral de Jesús en nuestra vida. Creo que un repaso de la perspectiva de Jesús acerca de los odres sería útil.

Y nadie echa vino nuevo en odres viejos; de otra manera, el vino nuevo romperá los odres y se derramará, y los odres se perderán. Mas el  vino nuevo en odres nuevos se ha de echar; y lo uno y lo otro se conservan. Y ninguno que beba del añejo, quiere luego el nuevo; porque dice: El añejo es mejor

                                                                                                          Lucas 5:37-39

El vino nuevo de un movimiento viral de Jesús no puede contenerse en el odre viejo de la cristiandad occidental. De hecho, intentar hacerlo sería destruir el odre viejo. El vino nuevo se perdería. Sería destructivo sin ser constructivo.

Además, quienes están acostumbrados al odre viejo aman el odre viejo. Muchos en la cristiandad conocen a Cristo. Si aman el odre viejo y son verdaderamente alimentados espiritualmente por él, entonces dejemos que continúen, sin embargo, Jesús está haciendo vino nuevo en nuestro tiempo. Algunos de nosotros estamos escuchando su llamado a vivir un odre nuevo.

Deberíamos observar que Jesús nunca menosprecia el vino viejo en el odre viejo. Lo único que dice es que los odres viejos no pueden mantener el vino nuevo. Tan sólo derramar vino nuevo en la piel vieja hace estallar el odre mismo, perdiendo el vino nuevo. La cristiandad es el odre viejo, no el cristianismo o la Iglesia. Es el conjunto de tradiciones no Bíblicas que constituyen la cristiandad lo que hace que no sea adecuado como odre para el vino nuevo que Jesús está derra


La Iglesia Primitiva, el primer movimiento Viral de Jesús

ImageEs una pegajosa noche de verano en la calzada romana que conduce a la salida de Nicomedia, en agosto del año 112 d.C. El olor a carne descompuesta está en el aire como un putrefacto miasma. Cuerpos muertos hinchados yacen al lado de los bebés recién nacidos, ruidosos y no queridos, que han quedado “expuestos”; es decir, abandonados para que mueran entre los ya muertos. En medio de esa vil escena, pueden oírse los sonidos de una excavación. Los cristianos han llegado para enterrar a los muertos con dignidad. Han llegado para recoger a los bebés expuestos; para darles un hogar donde puedan ser amados y cuidados. Los romanos enterraban a sus muertos o los cremaban; es decir, a quien podían permitirse tales lujos. Sin embargo, los pobres, los esclavos, los criminales y los extranjeros con frecuencia se dejaban simplemente al lado de las calzadas fuera de la ciudad. De la misma manera, los bebés no deseados, en su mayoría niñas, se abandonaban entre los cadáveres en descomposición.

En ese horrendo y vil escenario social fue cuando los cristianos se ganaros su primer reconocimiento, no como una nueva religión sino como una sociedad que enterraba. Esa desconcertante tendencia de los cristianos de dar amor y dignidad a los muertos y a los no queridos fue lo que primero les causó una pequeña pizca de aceptación. Desde la perspectiva de un incrédulo, la mayoría de los cristianos podrían haber sido pobres, no tener educación formal y ser decididamente extraños, pero al menos retiraban los hinchados cuerpos de los sumideros y los ríos. Al menos ellos enterraban a los criminales, los esclavos y los pobres a los que dejaban al lado de los caminos que salían de las ciudades del imperio. Al menos ellos limpiaban la suciedad. Ese hábito de llevar a casa a bebés vivos, amarles, cuidarles como si fueses propios; bueno, eso era simplemente extraño. Sin embargo uno tiene que mostrar respeto aunque sea a regañadientes a cualquier grupo que limpie la putrefacción. No es que cualquiera en sus cabales haría tal cosa, pero aun así, en general, era bueno para la sociedad.


S.I.M.U Marzo 2012


Proyecto UF 48

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Este fin de semana, del 24 al 26 de febrero, sucede una nueva edición de PROYECTO UF48, que forma parte de REACCIÓN EN CADENA, movimiento de oración coordinado por Tribal Generation. Será de 48 horas de oración ininterrumpida con personas de diferentes partes del Peru y del mundo que asumen el compromiso de orar 1 hora cada uno.

Puede elegir un horario y escribir a underfaithperu@gmail.com y asi estará confirmando su participación en este evento.

El día 26 de febrero a las 8 PM estaremos reuniéndonos todos los participantes del proyecto UF 48 para dar por finalizada esta nueva edición todos en un momento de velas, incienso en comunión con el padre agradeciendo por su eterna fidelidad. El lugar lo publicaremos días antes del evento

En breve publicaremos los motivos de oración.
Pueden enviar sus motivos de oración personales a underfaithperu@gmail.com .

Mensaje de Navidad para no creyentes

Mensaje de buena voluntad a los creyentes de otras religiones, ateos, agnósticos y secularistas en general.

(Texto escrito originalmente por Guilherme Carvalho de L’Abri, Brasil)

Por favor, cede a la tentación en esa oportunidad. Celebra la Navidad también (sin el chistecito del solsticio y otras cosas parecidas). No te impongas a ti mismo una penitencia negacionista de fin de año…

“¿Celebrar qué? ¡El cristianismo sólo trajo opresión al mundo!”

Sí. El cristianismo no es inocente. No me he olvidado de la Cruzadas, de Servet, del genocidio indígena por los conquistadores “cristianos”, de la persecución a herejes, de las guerras de religión en Europa, de la pedofilia de los sacerdotes, del Pare de Sufrir, de los pelliscones y bofetadas de tu mamá beata, etc… Pero esos males ya estaban en el mundo antes que apareciese Jesús. Incluso la persecución a “herejes”, Antíoco Epífano (pagano) ya la hacía  – y todo está allí en el libro de los Macabeos. Razones para hacer estas cosas malas el hombres siempre las tuvo. No se hace necesario un genio o una inspiración especial para practicarlas.

Miento: creo que Pare de Sufrir fue una innovación brasileña de nuestros tiempos. 😀

Pero aunque tú no creas que Jesús es el Logos divino en carne humana y aunque estés indignado por la cobranza de diezmos, es un hecho que sin él no habría algunas innovaciones que exigen inspiración, genio y virtud. Sin Jesús no existiría la antropología cristiana, ni el universalismo cristiano, ni el apóstol Pablo (vd. Slavoj Zizek), ni las misiones de San Patricio y Columba, ni la síntesis filosófica-religiosa de la mentalidad semítica con la mentalidad griega que formó a Europa, ni la ruptura del racionalismo griego, ni San Agustín (y, en el futuro, la idea de “self”), ni la abolición al infanticidio ni la represión contra la esclavitud, ni la “caritas” cristiana, ni la preservación de la herencia latina después de la caída del Imperio Romano…

Y entonces no habría Occidente, ni los primeros hospitales, ni el aristotelismo cristiano ni la ruptura con el aristotelismo cristiano, ni Cambridge y Oxford, ni Dante Alighieri, ni Pico Della Mirandola, ni Renacimiento, ni Rafael, ni Reforma, ni Lutero con su libertad de conciencia, ni escuelas públicas para enseñar a leer la Biblia (y otras cosas), no Johann Sebastian Bach, ni Rembrandt, ni el empirismo, ni la Royal Society (vd. Hooykas), ni revolución científica, ni Pascal, ni Martin Bucer, ni constitución moderna, ni “Lex Rex” (vd. Rutherford), ni hugonotes franceses, ni revolución francesa, ni revolución Norteamericana (ni Marx tampoco, le guste o no), ni Harvard, Yale y Princeton con las iglesias que las fundaron, ni la idea moderna de derechos humanos (vd. Wolterstorff), ni William Carey y el fin de la quema de viudas en India ni la abolición de la esclavitud con William Wilberforce, ni Comenio, ni Kierkegaard, ni Dostoyevski, ni negro spirituals (ni Jazz, ni Blues, ni Gospel, ni Rock & Roll y tal vez incluso… ¡ni Metal!), ni Cruz Roja, ni Maritain, ni la moderna declaración de Derechos Humanos, ni Martin Luther King (ni “I have a dream”), ni el Sindicato Solidaridad en Polonia, ni Tarkovski, ni Arvo Part, ni Malick, ni Desmond Tutu y la Comisión para la Verdad y la Reconciliación en Sudáfrica y así por delante…

¡Sí! Tú puedes despotricar y maldecir contra las miserias de la religión, pero sé honesto y realiza un acto racional de respuesta proporcional. Te guste o no, tienes una deuda con la fe que inspiró y movió cambios positivos, que disfrutas hoy.

Así, como ya dije, no te impongas a ti mismo esta penitencia. Olvida tu falta de fe por unos momentos (no es tan difícil. ¿No haces eso con tu vida, acaso, todo viernes en la noche?) y agradece… al universo (¿?) por Jesucristo. Si después de informarte bien sobre la historia cristiana (dije “historia”, no Dan Brown ni sus semejantes) un sentimiento de gratitud nace en ti, no lo reprimas – aunque no tengas hacia donde dirigirlo. Ante la ausencia de alternativas, agradécele al viento. Aún así, será mejor que dormir en la cuneta otra vez, esta Navidad.

¡Celebra a Jesucristo, sea quién él sea!


Underfaith en “Encuentro Nacional Tribal Generation 2011”